نگاه پر نور

ایسنا | فرهنگی و هنری | شنبه، 03 آبان 1399 - 15:17

هیئت رزمندگان اسلام به مناسبت شهادت امام عسکری(ع) و بزرگداشت شهیدوالامقام سیدمصطفی خمینی(ره) دو ویژه برنامه مجازی خواهد داشت.

هیئت رزمندگان اسلام به مناسبت شهادت امام عسکری(ع) و بزرگداشت شهیدوالامقام سیدمصطفی خمینی(ره) دو ویژه برنامه مجازی خواهد داشت.
به گزارش ایسنا به نقل از هیات رزمندگان اسلام، این هیئت به مناسبت شهادت امام عسکری(ع) و بزرگداشت شهید والامقام سیدمصطفی خمینی(ره) دو ویژه برنامه مجازی خواهد داشت.
این برنامه‌ها شامل دو شب قرائت زیارت جامعه کبیره است که این برنامه امشب ۳ آبان‌ماه با نوای مهدی سماواتی بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار و از شبکه سوم سیما پخش زنده خواهد شد.
برنامه فردا نیز یکشنبه ۴ آبان‌ماه با نوای محمدرضا بذری از ساعت ۱۱ با نوای محمدرضا بذری برگزار و از شبکه دوم سیما پخش زنده خواهد شد.
این برنامه‌ها در کنار ضریح مطهر امام خمینی(ره) برگزار خواهد شد.
انتهای پیام

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۵ | 1858923 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

مهر | دین و اندیشه، چند‌رسانه‌ای | جمعه، 02 آبان 1399 - 20:38

تصاویری از حرم مطهر علی بن موسی الرضا علیه السلام و نخستین نقاره زنی پس از ۶۳ روز در غروب سوم ربیع الاول را مشاهده می‌کنید.

تصاویری از حرم مطهر علی بن موسی الرضا علیه السلام و نخستین نقاره زنی پس از ۶۳ روز در غروب سوم ربیع الاول را مشاهده می‌کنید.

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۵ | 1858909 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

شیعه شناسی » مناسبت‌های مذهبی » ماه ربیع الاول »

بر طبق نقلى که سیوطى در کتاب در المنثور از ابن مردویه نموده و در برخى از کتابهاى شیعه نیز روایت شده،على (ع) در آن سه روزى که رسول خدا در غار ثور بود،هر روزه به طور مخفیانه خود را به غار مى رساند و آذوقه براى رسول خدا و ابو بکر مى آورد و اخبار مکه را نیز به اطلاع آن حضرت مى رساند.سپس به دستور آن حضرت سه شتر خریدارى کرد و شخصى را نیز براى راهنمایى به عنوان دلیل راه اجیر کرد و روز سوم آنها را بر در غار آورد و رسول خدا و ابو بکر به سوى مدینه حرکت کردند.

بر طبق نقل دیگرى این کار را غلام ابو بکر عامر بن فهیر،و به دستور وى انجام داد.به هر صورت رسول خدا و ابو بکر به سوى مدینه حرکت کردند و على (ع) نیز به دنبال مأموریتى که رسول خدا (ص) بدو محول کرده بود،به مکه بازگشت.

روزى که رسول خدا (ص) از غار ثور به سوى مدینه حرکت کرد،بر طبق گفته مشهور،روز اول ماه ربیع الاول بود و روزى که به محله قباء نخستین محله مدینه وارد شد،روز دوازدهم آن ماه بود،یعنى فاصله ما بین مکه و مدینه را دوازده روز پیمود وسپس در محله قباء توقف کرد .

در اینجا بر طبق روایتى که در اعلام الورى و روضه کافى نقل شده به آن حضرت عرض شد:

تا کى در قباء توقف خواهید کرد؟فرمود:تا وقتى که على و همراهانش برسند،ابو بکر عرض کرد :گمان ندارم على به این زودى بیاید!رسول خدا فرمود:چرا‌‌ان‌شاء الله به همین زودى خواهد رسید و به همین منظور پانزده روز یا کمتر در قباء توقف فرمود تا على (ع) بدان حضرت ملحق شد.

در حدیث روضه کافى است که ابو بکر پیش از آمدن على (ع) براى رفتن آن حضرت به مدینه اصرار کرده،گفت:مردم مدینه منتظر مقدم ورود شما هستند و روز شمارى مى کنند و چشم به راه آمدن على نباشید که گمان ندارم وى تا یک ماه دیگر هم بیاید؟

رسول خدا (ص) فرمود:نه این طور نیست به زودى خواهد آمد و من نیز از اینجا حرکت نخواهم کرد تا عموزاده ام و برادرم و محبوبترین خاندانم و کسى که با جان خود مرا از مشرکان محافظت کرد برسد.

ابو بکر که چنان دید ناراحت شد و پیغمبر را در محله قباء گذارده و خود به مدینه آمد و رسول خدا پس از ورود على (ع) چند روز در قباء ماند و به همراه وى به سوى مدینه حرکت فرمود.

منبع :سیدهاشم رسولى محلاتى زندگانى امیرالمؤمنین(ع)ص ۷۵

https://farsi.al-shia.org/

فارس | سیاسی | دوشنبه، 28 مهر 1399 - 20:09

عضو مجلس خبرگان گفت: برخی افراد گاهی با مستندات شرعی و دینی مثل صلح امام حسن(ع)، نظرات سازشکارانه خود را توجیه می‌کنند و این مساله‌ای است که چه در دوران قبل انقلاب و چه پس از انقلاب، بارها شاهد آن بوده‌ایم.

عضو مجلس خبرگان گفت: برخی افراد گاهی با مستندات شرعی و دینی مثل صلح امام حسن(ع)، نظرات سازشکارانه خود را توجیه می‌کنند و این مساله‌ای است که چه در دوران قبل انقلاب و چه پس از انقلاب، بارها شاهد آن بوده‌ایم.
آیت الله محمود عبداللهی رئیس کمیسیون سیاسی، فرهنگی مجلس خبرگان رهبری در گفت‌‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، با اشاره به اظهارات اخیر رئیس‌جمهور، با بیان اینکه گاهی مسائلی درباره مذاکره و صلح مطرح می‌شود که موجب شگفتی است، خاطرنشان کرد: از اول مراحل انقلاب یعنی از ۱۵ خرداد تا پیروزی انقلاب اسلامی‌در سال ۵۷ و در تمام مراحل این حرکت انقلابی که به ساقط شدن یک نظام ۲۵۰۰ ساله منتهی شد و پس از آن هم در همه مراحلی که در برابر نظام شرق و غرب، ایستادیم، بسیاری از سازشکاران، رفاه طلبان یا کسانی که دیدگاهی مقابل دیدگاه انقلابی امام داشتند، همواره مسئله صلح را مطرح می‌کردند.
وی ادامه داد: در دوران هشت سال دفاع مقدس و همان سالهای اول که بسیاری از شهرها و سرزمین‌های قابل توجهی از اراضی کشورمان، در اشغال صدام بود، عده‌ای در همان شرایط می‌گفتند پیشنهاد بین‌المللی صلح را بپذیریم.
عبداللهی با اشاره به اینکه سازشکاران گاهی با ادبیات دینی و تاریخی، صلح با دشمن را تئوری پردازی می‌کنند، گفت: برخی افراد گاهی با مستندات شرعی و دینی مثل صلح امام حسن(ع)، نظرات سازشکارانه خود را توجیه می‌کنند و این مساله‌‌‌ای است که چه در دوران قبل انقلاب و چه پس از انقلاب، بارها شاهد آن بوده ایم.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: اساساً جنگ و صلح تابع شرایط خاص خودش است و نمی‌توان حکم کلی درباره همه جنگها و صلح‌ها مطرح کرد.
اینکه چه زمانی باید جنگ کرد و چه زمانی باید صلح را برقرار کرد، اینها تابع زمان خاص خودشان هستند.
مثلا زمان امام حسن(ع) که صلح انجام گرفت و قرارداد صلح بسته شد، باید شرایط خاص همان دوران را درنظر گرفت.
شرایطی که امام حسین(ع) هم در همان مقاطع، صلح امام حسن(ع) را تایید کردند.
به عبارت دیگر اگر امام علی و امام حسین (علیهم السلام) هم در آن دوران بودند، همان گونه عمل می‌کردند که امام حسن(ع) عمل کردند.
عبداللهی افزود: شرایطی که فرمانده کل لشکر امام حسن، عبیدالله بن عباس، با رشوه یک میلیون درهمی‌معاویه، خودش را فروخت و به لشکر معاویه پیوست و هشت هزار نفر از نفرات لشکر امام به لشکر معاویه پیوستند.
به این هم اکتفا نشد، امام در مدائن برای نیروهای باقیمانده سخنرانی کردند و نسبت به شرایط موجود هشدار دادند ولی فرصت طلبان در آن شرایط همراه با عوامل نفوذی حرمت امام را شکستند.
حتی به خیمه امام هجوم آوردند.
بالاتر از این با کمال بی شرمی‌نیزه بر ران امام وارد کردند.
به گونه‌ای که حضرت مدتی قادر به حرکت نبودند.
امام حسن(ع) در چنان شرایطی قرار داشتند.
حالا آیا منطقی است که شرایط صلح امام حسن(ع) را با زمان خودمان مقایسه کنیم؟
آیا خیانت لشگریان امام قابل مقایسه با زمانه ماست که صدها هزار شهید جان خودشان را فدای این نظام مقدس کردند؟
عضو جامعه مدرسین با قدردانی از ایستادگی و مقاومت مردم ایران در برابر دشمنان، تأکید کرد: مردم ما در شرایط مختلف، فداکاری کردند و با همه مشکلاتی که داشتند و دارند، همچنان در مناسبت‌های مختلف از جمله ۲۲ بهمن و روز قدس و روزهای مشابه، پای آرمانهای خود ایستاده اند.
عبداللهی با تاکید بر اینکه مسئولان نظام باید قدردان مردم انقلابی ایران باشند، گفت:مردم ایران با همه گرایشات و سلایق مختلف سیاسی و با وجود مشکلات مختلفی که دارند، همچنان به نظام اسلامی‌اعلام وفاداری می‌کنند و می‌دانند که خلا‌های مدیریتی، کارایی نداشتن مدیریت‌ها و مواجه بودن با بعضی از مدیران غیرصالح یا مشکلات اقتصادی و معیشتی، نباید باعث شود که اصل نظام، مورد بی توجهی قرار بگیرد.
بنابراین مردم همچنان پای نظام ایستاده‌اند و اصولا دنیا هم این را می‌داند و می‌بیند.
رییس کمیسیون سیاسی و فرهنگی مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: وقتی سردار سلیمانی به شهادت می‌رسد، انقلاب درونی در مردم حاصل می‌شود و مردم در سراسر کشور بسیج می‌شوند.
ده‌ها میلیون جمعیت این پیکر را تشییع می‌کنند.
آیا معنای این حرکت همگانی جز این است که شهید سلیمانی را مظهر و الگوی مقاومت می‌دانستند و می‌دانند؟
عبداللهی افزود: در همان شرایط می‌بینیم که وقتی بحث انتقام گرفتن از خون شهید سلیمانی خواسته همه ملت ایران بود، از طرف استکبار جهانی و مسئولین آمریکا پیغام داده می‌شود تا مسئولین نظام را از انتقام‌گیری منصرف کنند ولی به طور رسمی‌با ۱۳ موشک نقطه زن پایگاه مهم عین الاسد مورد هدف قرار می‌گیرد و مسئولین آمریکا هم هیچ غلطی نمیتواند بکنند.
البته این اولین قدم انتقام است و دنیا از این اقتدار و پایداری به اعجاب درآمده است.
عضو خبرگان با تأکید بر اینکه مقایسه‌های تاریخی باید با دقت انجام شود، ادامه داد: مقایسه کردن دو شرایط مختلف، کار آسانی نیست.
البته کسانی که دیدگاه خاصی دارند می‌توانند دیدگاه شان را بیان کنند اما مقایسه کردن یک امر دینی و شرعی و یک رفتار امام در یک مقطع خاص با مقطعی دیگر که اصلاً قابل مقایسه نیست، عملی غیر اخلاقی، غیر شرعی و غیرمنطقی است.
عبداللهی تاکید کرد: در طول این ۴۰ سال امام و مقام معظم رهبری تلاش داشتند که دشمن پیام‌های دوگانه از مسئولین ما نشنود، اما متاسفانه گاهی برخی مسئولین برخلاف این عمل می‌کنند.
آن هم در این شرایط خاص که استکبار جهانی و دنیای غرب به خصوص آمریکا خودشان دچار بحران اخلاقی، بحران سیاسی، بحران اقتصادی و بحران اجتماعی هستند.
امروز ملت آمریکا دچار یک شرایط عجیب و خطرناک شده‌اند.
آن وقت در این شرایط مقایسه کردن زمانه حاضر با دوران امام حسن (ع) به هیچ وجه قابل پذیرش نیست.
انتهای پیام/

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۳ | 1849533 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

تسنیم | استان‌ها | دوشنبه، 28 مهر 1399 - 07:59

گروه استان‌ها-امام جمعه موقت شهر سنندج گفت: نیروی انتظامی‌در تامین نظم و امنیت جامعه و آرامش و آسایش مردم از جانه مایه گذاشته‌ و زحماتشان جای قدردانی دارد.

ماموستا محمد امین راستی، عالم برجسته اهل‌سنت در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در سنندج، با تبریک هفته ناجا و قدردانی از زحمات مجموعه انتظامی‌کردستان اظهار داشت: امنیت پیش زمینه توسعه هر جامعه است، و این هفته مبارک را به نیروی انتظامی‌و تمامی‌کسانی که برای امنیت و آسایش مردم تلاش کرده، تبریک می‌گویم.
وی با اشاره به فرموده پیامبر بزرگ اسلام(ص) افزود: دو نعمت بزرگ سلامتی و امنیت و آسایش مجهول و ناشناخته است و تا کسی آن را از دست ندهد، قدر آن را نمی‌داند، نیروی انتظامی‌در طول سال با تلاش‌های شبانه‌روزی امنیت و آسایش را برای جامعه برقرار می‌کند.
امام جمعه موقت شهر سنندج بیان کرد: نیروی انتظامی‌در تاریخ پرافتخار نظام جمهوری اسلامی‌ایران، همواره نماد شجاعت، دلاوری و ایثارگری غیورمردانی بوده که در تامین نظم و امنیت جامعه و آرامش و آسایش مردم از جانه مایه گذاشته‌اند.
وی با تاکید بر اینکه باید نیروی انتظامی‌همانند همیشه با اراذل و اوباش به شدت برخورد کند، یادآور شد: این افراد با ایجاد دلهره، اضطراب، ناراحتی و استرس در سطح جامعه منجر به مشکلاتی برای مردم می‌شوند که ضروری‌ست این غده‌های سرطانی در سطح جامعه جراحی و از بین برده شود.
ماموستا راستی با تاکید بر اینکه باید خدمات و زحمات پلیس توسط رسانه‌ها برای مردم بازگو شد؛ گفت: عملکرد نیروی انتظامی‌و نوع تعامل بین پلیس و مردم در حوادث مختلف در استان نشان از رویکرد مردمی‌و حرکت درست نیروی انتظامی‌جمهوری اسلامی‌دارد.
امام جمعه موقت شهر سنندج با بیان اینکه پلیس با حضور درست، به‌موقع و شبانه‌روزی در سطح استان توانسته باعث آرامش مردم شود، اظهار کرد: باید مجموعه پلیس با برخورد عادلانه به کسانی که در دام آلودگی‌ها و انحرافات افتاده‌اند، کمک کند تا به مسیر درست زندگی بازگردند.
انتهای پیام/484/ ت

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۳ | 1849533 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 26 مهر 1399 - 13:06

بازگشت به خدا یکی از توصیه‌های مهم حضرت رضا (ع) برای اصلاح سبک زندگی بی‌پشتوانه و بی برکت این روزهاست.

خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه _ مصطفی راهی: خداوند برای هدایت انسان‌ها حجت‌هایی را بر روی زمین قرار داده تا مسیر هدایت بواسطه آنان گم نشود و با سپردن انسان‌ها خودشان را به فرامین و دستورات و استفاده از سیره رفتاری آنان، طی کردن مسیر پر تلاطم دنیا به سوی سرای ابدی سهل و آسان شود.
خداوند برای هدایت انسان‌ها حجت‌هایی را بر روی زمین قرار داده تا مسیر هدایت بواسطه آنان گم نشود و با سپردن انسان‌ها خودشان را به فرامین و دستورات و استفاده از سیره رفتاری آنان، طی کردن مسیر پر تلاطم دنیا به سوی سرای ابدی سهل و آسان شود.
استفاده از این فرامین در این روزهایی که دنیای مدرن با پیشنهادات اغوا کننده‌اش سرابی بی انتها را در پیش روی ما به وجود آورده است بسیار لازم و ضروری است.
استفاده از سیره امامان معصوم (علیه‌السلام) در اصلاح سبک زندگی کنونی‌مان که عموماً متأثر از فرهنگ غربی است امری بسیار حیاتی است.
باید توجه داشت که فرو رفتن در فرهنگ غربی و استفاده مداوم از محصولات دنیای مدرن به مرور برای انسان سبک زندگی خاصی را به وجود خواهد آورد که تمامی‌ویژگی‌هایش را از همان فرهنگ گرفته است!
انسان وقتی در مدت زمان طولانی در معرض شیوه‌های خاصی از محتواها و محصولات برآمده از فرهنگ غربی قرار می‌گیرد مسلمان هم که باشد، باز در معرض آسیب‌های این فرهنگ قرار دارد و کم کم سبک زندگی و خلق و خویش تغییر پیدا خواهد کرد که روز به روز با گسترش ارتباطات بین فردی به کل افراد جامعه تسریپیدا خواهد کرد؛ «به همین دلیل، امروزه اصلاح سبک زندگی در ادبیات علوم اجتماعی، پیوندی تنگاتنگ با مجموعه‌ای از مفاهیم مانند فرهنگ، جامعه، رفتار؛ عقیده، شخصیت، هویت، طبقه اجتماعی، سلیقه و نیاز دارد .»[۱]
برای اصلاح سبک زندگی در تمامی‌ابعاد و لایه‌هایش باید به سراغ فرهنگ متعالی اسلامی‌رفت که ما در اینجا می‌خواهیم با بهره‌گیری از کلام و سیره رفتاری امام رضا (علیه‌السلام) بکوشیم در برابر سبک زندگی برآمده از فرهنگ غرب، اصلاحاتی اساسی را صورت دهیم و خودمان را از گرفتاری‌های موجود در این سبک زندگی خلاص کنیم و به عبارتی از حالت انفعال خارج شویم و در این فضا حضوری فعال داشته باشیم.
امام رضا (علیه‌السلام) به عنوان امامی‌که پرچمدار روبرو شدن با فرهنگ‌ها و عقاید مختلف بودند و از مناظره با آنها استقبال می‌کردند تا در جهت اصلاح آنها گامی‌مؤثر برداشته باشند، یکی از بهترین الگوها در اصلاح سبک زندگی انسان‌ها محسوب می‌شود؛ این اصلاحات در جایی که تک تک افراد جامعه با فرهنگ‌های مهاجمی‌روبرو هستند که گاه به آنها اجازه فکر کردن هم نمی‌دهد امری مهم و غیر قابل انکار است.
اگر بخواهیم اصلاح الگوی سبک زندگی را در سیره امام رضا (علیه‌السلام) دنبال نمائیم به سه محور اصلی می‌رسیم:
۱.
آزاداندیشی و عقلانیت:
همان طور که به صورت گذرا در چند سطر قبل اشاره کردیم امام رضا (علیه‌السلام) برای مقابله با عقاید و فرهنگ‌های غلط مخالفان، با آنها مناظره می‌کردند و از روبرو شدن با آنها هراسی نداشتند و سعیشان بر این بود که با روشی آگاهانه و عاقلانه وارد این تقابل شوند.
امام رضا (علیه‌السلام) در باب اهمیت تفکر و عقلانیت می‌فرمایند: «لَیْسَ اَلْعِبَادَةُ کَثْرَةَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلصَّوْمِ إِنَّمَا اَلْعِبَادَةُ اَلتَّفَکُّرُ فِی أَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ عبادت به زیادی نماز و روزه نیست، عبادت واقعی تفکر در کار خداوند متعال [و اسرار جهان آفرینش] است .»[۲] عقلانیت و استفاده درست از قوه فکر آن قدر در نزد امام رضا (علیه‌السلام) اهمیت بالایی دارد که آن را به عنوان حقیقت عبادت و بندگی پروردگار معرفی می‌نماید.
عقلانیتی که می‌توان با آن به حقایق هستی رسید حقایقی که امروزه از نگاه بسیاری از افراد مغفول مانده.
نمی‌توان انکار کرد که در فرهنگ غربی به جهت تأمین هر چه بیشتر مطامع سردمداران دنیای کفر، تا آنجایی که امکانش بوده ابزارها و محصولات غفلت‌آور در زندگی انسان‌ها بسط داده شده است تا آنها را وارد یک سرمستی جاهلانه کند و در نهایت زمینه را برای تسخیر هر چه بیشتر آنها فراهم نماید بنابراین عقلانیتی که امام رضا (علیه‌السلام) انسان‌ها را بدان دعوت می‌نماید بی‌شک بهترین راه برای اصلاح الگوی سبک زندگی آنها به شمار خواهد رفت.
۲.
خودباوری و عزت نفس:
سبک زندگی‌ای که انسان‌ها در سال‌های اخیر آن را برگزیده‌اند و یا بهتر بگوییم گرفتارش شده‌اند موجب شده که انسان وقتی به درون خود نگاه می‌اندازد هر روز بیشتر از قبل، خود را ضعیف تصور کند.
انسانی که ممکن است در خوشی‌های دنیا غرق باشد و یا حتی نباشد اما زندگی‌اش در هر صورت پر از غم‌های عمیق باشد.
افسردگی‌های گسترده، زمانی می‌توانند در جان انسان ریشه بدوانند که او خود را ضعیف بپندارد و خودباوری نداشته باشد.
وقتی سیره امام رضا (علیه‌السلام) را مورد مطالعه قرار می‌دهیم متوجه می‌شویم که عزت نفس او و قوت درونی اوست که با تمام فشارهایی که بر ایشان (علیه‌السلام) آورده می‌شد باز آنچنان با صلابت و محکم مسیر خود را ادامه می‌دادند و خم به ابرو نمی‌آوردند.
امام رضا (علیه السلام) این حقیقت که انسان موجودی ارزشمند است را به روش‌های مختلف به افراد گوناگون گوشزد می‌کردند.
زکریا بن آدم می‌گوید از امام رضا (علیه‌السلام) پرسیدم که مردی از اهل ذمه که به فقر و تنگدستی مبتلا شده بود فرزندش را آورد و گفت: فرزندم مال تو، او را خوراک بده و او برده تو باشد.
امام (علیه‌السلام) فرمود: «لاَ یُبْتَاعُ حُرٌّ فَإِنَّهُ لاَ یَصْلُحُ لَکَ وَ لاَ مِنْ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ؛ انسان آزاد خرید و فروخته نمی‏‌شود این کار شایسته تو نیست، از ذمیان نیز روا نمی‏‌باشد .»[۳] توجه به حقیقت وجودی انسان همان چیزی است که می‌تواند سبک زندگی این روزهای ما را که پر است از تنش‌ها و ضعف‌های خودساخته اصلاح نماید.
۳.
عبودیت و بندگی:
دنیای امروزی حتی برای مسلمانان و انسان‌هایی که دین رسمی‌آسمانی دارند نیز رنگ و بوی جدایی از خدا را به خود گرفته است.
سبک زندگی دنیای مدرن آن قدر ما را به اسباب و علل مادی وابسته کرده است که گاهی همه توجهمان برای رفع نیازهایمان معطوف به این اسباب مادی می‌شود.
فلسفه پشت پرده دنیای غرب، اومانیستی و انسان‌محورانه است و به این دلیل این فرهنگ جایگاهی برای خدا در زندگی انسان قائل نیست و این موجب شده است که در آموزه‌ها، خط و مشی‌ها، فرآورده‌ها و محصولاتش، خدا به طور کامل حذف شود.
امام رضا (علیه‌السلام) راز گرفتاری دنیا و آخرت انسان را در دوری از خدا می‌داند و در حدیث شریفش که معروف به حدیث " سلسلة الذهب" است ایمنی و آرامش زندگی انسان را در زندگی خدامحورانه معرفی می‌نماید و با بیان یک حدیث قدسی و تأکید بر آنکه از طریق آباء طاهرینش از رسول خدا (صل‌الله‌علیه‌وآله) به ایشان رسیده است می‌فرماید: «یَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ مِنْ عَذَابِی؛ خداوند جل جلاله می‌فرماید کلمه لا اله الا الله حصنو دژ من است و هر کس داخل آن شد از عذاب من در امان است .»[۳]
آری بازگشت به خدا یکی از توصیه‌های مهم حضرت رضا (علیه‌السلام) برای اصلاح سبک زندگی بی‌پشتوانه و بی برکت این روزها است.
*کارشناس مذهبی حوزه علمیه قم
پی‌نوشت:
۱.
مقاله: علی بن موسی الرضا (ع) و سبک زندگی اسلامی‌در روابط اجتماعی، نویسندگان: سیدحسن قریشی کربن، حمید فاضل قانع، آرمان فروهی، مجله فرهنگ رضوی، بهار ۱۳۹۴، دوره ۳، شماره ۹، از صفحه ۵۹ تا صفحه ۸۶.
۲.
الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، ج ۲، ص ۵۵، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۴۰۷.
۳.
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، ج ۳، ص ۵، انتشارات دار احیاأ لتراث العربی، لبنان.

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۳ | 1846876 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

مهر | دین و اندیشه | شنبه، 26 مهر 1399 - 18:13

مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی‌دانشگاه علوم اسلامی‌رضوی گفت: امام رضا(ع) در سبک زندگی رضوی نقطه آغازینِ توجه مردم را به اصل زندگی معطوف کردند که در کنار مادیات، معنویات را وارد زندگی کردند.

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام مصطفی فقیه اسفندیاری مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی‌دانشگاه علوم اسلامی‌رضوی در گفتگوی تلفنی با برنامه سوفیا رادیو گفت‌وگو با اشاره به قاعده‌ای در مبانی حکمی‌اظهار کرد: انسان دارای ساحت‌های مختلف وجودی است و به تعبیر حکمت صدرایی، مراتب ادراکی انسان مطابق با مراتب کلی در عالم هستی رقم می‌خورد.
وی افزود: بر اساس اصول حکمی، ارزشمندی انسان به ادراکات اوست و ادراکِ عقلی بالاترین مرتبه را به خود اختصاص می‌دهد و مِدرکات انسان در این حوزه، همان بحث مبدأ و معاد است.
حجت‌الاسلام اسفندیاری ادامه داد: همان گونه که در حسن و قبح ذاتی و عقلی مطلبی به نقل از امیرالمومنین (ع) نقل شده، انسان در صورت نبود رسولان، خوبیِ خوبی‌ها و بدیِ بدی‌ها را در خود دفع می‌کرد.
وی افزود: حضرت رضا (ع) به سان همه انبیا و اولیا و اجداد طاهرین خود، نقطه مرکزی را در حوزه حصولِ معرفت متمرکز کردند؛ پس یکی از بزرگ‌ترین مسئولیت‌های امام (ع)، ادامه رسالت انبیا است و باید عقل را متوجه مبدأ و معاد معطوف نماید.
این استاد دانشگاه با طرح این پرسش که چه غباری بر عقل بشر نشسته است که باید مجدداً به سمت مبدأ و معاد معطوف گردد، خاطرنشان کرد: انسان گرفتار غبار غفلت است و اساس دین به این مهم اختصاص می‌یابد.
وی با بیان اینکه امام رضا (ع) نقطه آغازینِ توجه مردم را به اصل زندگی معطوف می‌نمایند، اظهار کرد: زندگی انسان فقط ظاهری نیست؛ پس باید حیات انسان را عقول ببینیم و حیات ظاهری تنها بخشی از این معقولات است.
سبک زندگی تحت تأثیر زمان و مکان است
همچنین در ادامه برنامه غلامرضا جلالی، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی‌با اعلام اینکه سبک‌های زندگی گونه‌ها و کاربردهای مختلفی دارند، اظهار کرد: به قول کانت، سبک‌ها تحت تأثیر زمان و مکان بوده و متغیر می‌باشند.
وی اضافه کرد: همه امور زندگی انسان شامل ابعاد فکری، هنری و بحث‌های مادی نظیر پوشاک و خوراک و امور اقتصادی ذیل امور زندگی انسان جای می‌گیرد.
جلالی افزود: تنوع سبک‌های زندگی به ضرورت‌ها و دلبستگی‌های انسان باز می‌گردد و تجربیات یک قومیت را نیز در پشت خود دارد و لذا تنوع سبکی زندگی شکل پیدا می‌کند.
وی با بیان اینکه میان سبک‌های زندگی و عینیت زندگی و زندگی طبیعی انسان رابطه‌ای ناگسستنی وجود دارد، گفت: آیا صرفاً بنا بر ترجمه آثار یونانی‌ها یا هندوها، به تنهایی می‌توانست سبک زندگی را به حدی تغییر دهد که اسلام را نیز تحت الشعاع خود قرار بدهد؟
جلالی اضافه کرد: دوره تفکیک اسلامی‌زمانی بود که دین پدید آمده و دیدگاه‌های خود را به ملت‌ها انتقال داده است و مردم ضمن تأمل در دین، آن‌هایی که با اسلام در ارتباط بودند، در آموزه‌های آن تأمل می‌کردند.
استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی‌یادآوری کرد: از قرن سوم و گستره اسلام با ورود نهضت ترجمه، شاهد چالش‌هایی با تفکرات اسلامی‌و اندیشه‌های پیشین سرزمین‌ها بودیم و لذا در مقام دفاع از دیدگاه‌های خود سعی داشتند اشکالاتی بر اسلام وارد آورند.

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۳ | 1846876 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.

مهر | دین و اندیشه | یکشنبه، 27 مهر 1399 - 07:25

ربیع الاول، بهار ماه‌ها است، به‌جهت اینکه آثار رحمت خداوند در آن هویداست. در این ماه، ذخایر برکات خداوند و نورهای زیبایی او بر زمین فرود آمده است.

خبرگزاری مهر، گروه دین واندیشه: پس از فارغ شدن از ماه محرم و صفر و عزاداری برای حضرت «سید الشهدا (ع)»، اربعین حسینی، رحلت «پیامبر اکرم (ص)»، شهادت «امام حسن مجتبی» و «امام رضا (ع)» مؤمنان با کوله باری ارزشمند از مواعظ قرآن و اهل بیت (ع) وارد ماه شادی یعنی «ربیع الاول» می‌شوند.
برای اکثر مسلمانان این حدیث معروف پیامبر (ص) آشناست که فرموده اند: هرکس در آستانه ماه «ربیع الاول» خبر خوش اتمام ماه صفر بدهد او را به بهشت بشارت می‌دهند.
یکی از دلایلی که ماه ربیع الاول در بین شیعیان به ماه شادی و سرور معروف است اینکه میلاد پیامبر اکرم (ص)، امام صادق (ع) و آغاز امامت حضرت مهدی (عج) در این ماه واقع شده‌اند.
میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب المراقبات درباره ماه ربیع الاول می‌نویسد: «این ماه همان‌گونه که از اسم آن پیداست بهار ماه‌ها است، به‌جهت اینکه آثار رحمت خداوند در آن هویداست.
در این ماه، ذخایر برکات خداوند و نورهای زیبایی او بر زمین فرود آمده است.
زیرا میلاد رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در این ماه است و می‌توان ادعا کرد از اول آفرینش زمین، رحمتی مانند آن بر زمین فرود نیامده است زیرا برتری این رحمت بر سایر رحمت‌های الهی مانند برتری رسول خدا بر سایر مخلوقات است.»
رهبر معظم انقلاب هم در سال ۱۳۹۱ در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی‌درباره ماه ربیع الاول فرمودند: بعضی از اهل معرفت و اهل سلوک معنوی معتقدند که ماه ربیع‌الاول، به معنای حقیقی کلمه، ربیع حیات است، ربیع زندگی است؛ زیرا در این ماه، وجود مقدس پیامبر گرامی‌و همچنین فرزند بزرگوارش حضرت ابی‌عبداللّه جعفربن‌محمدالصّادق ولادت یافته‌اند و ولادت پیغمبر سرآغاز همه‌ی برکاتی است که خدای متعال برای بشریت مقدر فرموده است.
ما که اسلام را وسیله‌ی سعادت بشر و راه نجات انسان میدانیم، این موهبت الهی مترتب بر وجود مبارک پیغمبر است که در این ماه اتفاق افتاد.
حقیقتاً باید این میلاد عظیم را مبدأ همه‌ی برکاتی دانست که خدای متعال جامعه‌ی بشری را، امت اسلامی‌را، پیروان حقیقت را به آن سرافراز کرده است.
یکی از مناسبت‌های تاریخی اسلام در اولین روز از ماه ربیع الاول که موجب جشن و سرور است هجرت «پیامبر اکرم (ص)» از مکه به مدینه بود چون سبب توسعه دین اسلام شد.
در بیست و سه سال بعثت «پیامبر اکرم (ص)» ایشان از ابتدای رسالت در مکه بودند، در این شهر مبعوث شدند و دعوت الهی خود را آغاز کردند، اما بنا بر امر الهی رسالت حضرت پس از ده سال در شهر مکه به شهر مدینه هجرت کردند.
شهر مدینه در ابتدا یثرب نام داشت اما بعدها با ورود پیامبر اکرم (ص) «مدینه النبی» نامیده شد و در گذر زمان مدینه نام گرفت.
با هجرت پیامبر (ص) از مکّه به مدینه، فصل نویی از تاریخ اسلام آغاز شد.
قبل از هجرت پیامبر (ص)، مسلمانان فاقد قدرت اجتماعی و سیاسی بودند، امّا پس از هجرت ایشان، بلافاصله دولت اسلامی‌تشکیل شد و با سرعت فراوانی در تمام بخش‌ها پیش رفت کرد به بیان دیگر این هجرت موجب شد که اسلام از خطر نابودی در محیط خفقان آور مکّه نجات یابد.
اعمال اولین روز ماه ربیع الاول:
در کتب «زاد المعاد»، «مفاتیح الجنان» و «اقبال الاعمال» اعمال مشترکی برای روز اول ماه ربیع الاول ذکر شده است که در ادامه می‌آید:
* توصیه به غسل کردن و آراسته کردن خود به مناسبت حلول ماه ربیع الاول
*خواندن دعای روز اول ماه ربیع الاول که در کتاب «المختصر من المنتخب» آمده عملی با فضیلت محسوب می‌شود.
*روزه گرفتن به شکرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمومنان از گزند کفار و مشرکان در اول ربیع الاول.
*زیارت پیامبر (ص) و امام علی (ع)
هرچند علما در این روز زیارت ذکر نکرده اند امّا زیارت حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله و حضرت امیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهما-در این روز مناسب است چون حق تعالی آن دو جان تقدّس بنیان (حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله و حضرت امیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهما-) را از مکر و حیله کافران حفظ کرد.
* زیارت امام حسن عسکری و امام زمان (ع)
شیخ طوسی رحمه اللّه در مصباح گفته است که در روز اوّل این ماه حضرت امام حسن عسکری-علیه السّلام-به عالم بقا رحلت نمود و حضرت صاحب الامر به منصب جلیل امامت فایض گردید پس زیارت آن دو امام عالی مقام در این روز نیز مناسب است.
امّا شیخ رحمه اللّه در تهذیب و کلینی و محمّد بن جریر طبری و ابن الخشّاب و شیخ مفید-رحمة اللّه علیهم-و غیر ایشان گفته اند که وفات حضرت امام حسن عسکری-صلوات اللّه علیه-در روز هشتم این ماه بود پس در آن روز زیارت آن دو امام-علیهما السّلام-انسب است.

برچسب‌ها:

سامانه هوشمند خبیر‌نیوز با استفاده از آخرین فناوری‌های هوش مصنوعی، اخبار را برای شما خلاصه می‌نماید. وقت شما برای ما گران‌بهاست.

[ بیرنیوز] سامانه هوشمند تحلیل خبر نسخه بتا ۰.۳ | 1846876 خبر

برای بهره‌مندی از وب سرویس خلاصه‌ساز متون خبیر‌نیوز، با ما در ارتباط باشید:

انتخاب و چینش خبرها در این سایت به صورت خودکار توسط جستجوگر خبر خبیر‌نیوز صورت می‌گیرد. خبیر‌نیوز هیچ مسئولیتی در قبال محتویات خبرها ندارد.